Parohia Buna Vestire - Iasi
Biserica Buna Vestire, prin personalitatea pe care o arata in primul rand arhitectura interioara, prin slujitorii care au deservit-o si prin enoriasii ei ajunge sa ocupe un loc distinct intre zidirile religioase ale Iasului incepand din secolul al XIX-lea pana astazi.
un serviciu oferit de CREŞTIN ORTODOX WEBSITE
[Intra in cont]

Categorii


 Biserica Buna Vestire - Iasi 

Biserica Buna Vestire  - Atestarea documentara

Nu cunoastem ctitorul si momentul ridicarii bisericii de lemn. Putem cita ca prima atestare data de 8 iulie 1707 cand, intr-un act de vanzare-cumparare , se mentioneaza la sfarsit :" Si eu, preutul Ion ot Bl(a)govestenie , am scris zapisul.”[1] Intr-un alt act din 10 ianuarie 1709 este amintit acelasi preot : "Scrie preutul Ion de Ias de la Blagovestenii”[2]. In actul de vanzare-cumparare, din 8 august 1742 , biserica Blagovistenia, este mentionata ca biserica de lemn [3].

Informatii concrete privind ridicarea bisericii nu avem, dar analizand icoanele ce ne-au ramas de la vechea biserica ("Buna Vestire”, ”Maica Domnului cu Pruncul”, ”Mantuitorul Iisus Hristos”, etc.) constatam ca apartin secolului al XVII-lea si sunt de o reala valoare artistica. Luand in calcul si informatiile pe care le detinem despre vechiul lacas de cult de la inceputul secolului al XVIII-lea, putem afirma ca biserica de lemn Blagovestenia ar fi putut fi ridicata in a doua jumatate a secolului al XVII-lea, intr-o perioada cand zona Muntenimii de Mijloc incepe sa fie populata , ce-i drept, mai lent si cu oameni mai simpli: meseriasi si tigani.

Biserica Buna Vestire

Eventualele sapaturi arheologice ce s-ar putea desfasura pe locul vechii biserici ar putea elucida problema inceputurilor si nu numai in ceea ce priveste biserica de lemn de la Blagovestenie. Faptul ca biserica Blagovestenia este tot mai des mentionata ca reper in diferite acte de vanzare-cumparare sau de danie din a doua jumatate a secolului al XVIII-lea, reliefeaza importanta acestei biserici, dezvoltarea Iasului si extinderea lui spre nord, in zona Muntenimii de Mijloc.

Semne ale existentei Bisericii Blagovistenia pot fi vazute si astazi. Astfel, langa biserica actuala in partea de nord, exista o piatra cu cruce inscriptionata, asezata de catre preotul Andrei Panus , spre a aminti de zona unde a fost Sfanta Masa din Sfantul Altar a vechii biserici. Cu greu a putut fi descifrata inscriptia de pe piatra respectiva, dar preotul Mihail Manuca a reconstituit urmatorul text: “(Aici este locul) unde au fost zidit (oultariul bisericii) vechi si cimitir si la (1821 s-au stricat) de catre turchi (si s-au pus piatra) semn de catre mine ( preotul Andrei) Ion Panusi servitor 30 de ani 1854 si pana la 1885”[4]. Biserica de lemn a rezistat , probabil, un secol si jumatate , timp in care zona Muntenimii s-a dezvoltat si lacasul a devenit tot mai neincapator.  

Parohia Buna Vestire - Iasi

Biserica Buna Vestire - Biserica noua

Treptat, in zona Muntenimii s-au asezat oameni “cu dare de mana”, interesati in zidirea unei noi biserici mai mari, mai frumoase si mai bine dotata. Pisania din marmura, aflata in stanga altarului, la Proscomidie, contine cea mai veche si mai credibila atestare a actualei biserici. Printre altele, in pisanie se mentioneaza ca la initiativa si pe cheltuiala "pururea pomenitilor vornicului Ioan Tautu si sotiele sale Ecaterina si Maria, in 1816 ”[5], au inceput lucrarile de construire a noii biserici in imediata apropiere a celei vechi, zidire terminata in anul 1818. Aceasi informatie o aflam si de la N. Stoicescu, autorul Repertoriului bibliografic al localitatilor si monumentelor medievale din Moldova care mentioneaza ca : ”Biserica Buna Vestire (Blagovistenia) din Muntenime, sec. XVIII, ante 1744; recladita de Ioan Tautul si altii in 1818”. Mai explicit decat acest document este "Sinodicul” intocmit in 1875 "pentru pastrarea memoriei fericitilor si pururea pomenitilor ctitori, inzestratorilor si binefacatorilor acestui sfant locas” din care aflam ca "Biserica cu patronul din orasul Iassy au inceput a se ridica de peatra la anul 1816 si s-au finit la anul 1820 cand s-a si sfintit de fericitul intru amintire Mitopolitul Veniamin Costachi”. Aceste trei surse ne indreptatesc sa afirmam ca perioada in care a fost ridicata noua biserica este cuprinsa intre anii 1816-1818. In baza celor de mai sus, nu putem fi de acord cu punctul de vedere exprimat de domnul S. Iftimi in lucrarea ”Cercetari privitoare la istoria bisericilor iesene. Monumente, ctitorii, mentalitati”, Iasi, Editura Trinitas, 2008, p.138, in care autorul citat afirma ca: Ioan Tautu a ridicat biserica dupa "cumpana” pe care a trait-o la 1821 "cand era sa fie executat de Eterie, precum si dupa vestea cea buna pe care a adus-o, in calitate de delegat la Tarigrad, in 1822, aceea ca tronul Moldovei....va fi ocupat de domni pamanteni.” "Logic, conchide autorul, doar dupa aceasta data putea I.Tautu sa construiasca o biserica avand acelasi hram, care sa o continue pe prima.” De asemenea, pisania din pronaos scrisa cu ocazia finalizarii lucrarilor de consolidare si de restaurare a bisericii nu preia corect perioada de constructie a sfantului locas.

Parohia Buna Vestire - Catapeteasma

Asadar, Biserica Buna Vestire din Iasi a fost ctitorita de catre vornicul Ion Tautu si sotia sa Maria (Marioara, cum i se mai spunea) intre anii 1816 - 1818.

Ioan Tautu descinde dintr-o familie ilustra si foarte veche avandu-l ca inaintas pe marele logofat I. Tautu, cel care l-a slujit cu credinta pe marele voievod Stefan cel Mare si Sfant. Este fiul lui Simion, fost vornic de Suceava si ctitor al bisericii "Adormirea Maicii Domnului” (1772), din Comanesti (o mosie a familiei) si a Catincai, fiica marelui boier Andrei Arama. A mai avut trei frati: Vasile, Gheorghe si Constantin. ”Ioan Tautu si-a inceput cariera intrand in serviciul unui mare boier care i-a sprijinit pasii de mai tarziu”[6]. Este vorba de marele vornic Teodor Bals care i-a fost aproape in toate momentele importante ale vietii, l-a sustinut in cariera politica si cu siguranta i-a fost si prieten, daca tinem cont ca la Flamanzi (mosia vornicului Bals) mergea destul de des. Aici a vazut si probabil i-a placut biserica pe care vornicul Bals a ridicat-o in 1813 cu hramul "Pogorarii Sfantului Duh”, dupa modelul careia Ioan Tautu a ctitorit biserica "Buna Vestire” din Iasi.

Parohia Buna Vestire - Icoana Maicii Domnului

Ioan Tautu s-a casatorit cu Ecaterina (Catrina), fiica slugerului Sandu Budescu, la o data necunoscuta si au avut trei copii. Ramas vaduv se recasatoreste cu Maria (Marioara), care apare si in tabloul ctitoricesc aflat in biserica Bunei Vestiri. Aceasta era ”o fosta domnisoara de onoare de la curtea domnitorului Alexandru Moruzzi. Cei doi au avut o relatie afectuoasa, chiar daca din aceasta casatorie nu au rezultat copii”[7]. Vornicul moare in 1826, iar Maria in 1844. Cea care o mosteneste pe vorniceasa este Ana Tautu, sotia lui Vasile, fiul mai mic al vornicului, care a murit pe la 1843. Din casatoria celor doi au rezultat copiii: Toderita care a fost si primar al Iasului (1866-1869;1870), Ion, despre care nu sunt informatii, Aneta, casatorita cu dr. Antoniu si mama marelui avocat iesean Lascar Antoniu, Maria, casatorita cu C. Mille si mama marelui actor Constantin Mille, Elena, casatorita Danu si Zoe, casatorita cu banul Cristea.


Vremurile tulburi care s-au abatut asupra Moldovei intre anii 1820-1821 din cauza inlaturarii regimului politic fanariot si a miscarilor revolutionare declansate, a interventiilor militare rusesti si a celor otomane, pot fi considerate motive pentru care biserica noua a trebuit sa fie refacuta dupa ce a fost jefuita. Dupa construirea bisericii noi, cea veche a mai rezistat trei ani. In anul 1821, "turcii, cand au intrat in Iasi, au stricat si, mai bine zis, au pradat mai multe biserici, printre care si Biserica "Buna Vestire”[4].

Biserica Buna Vestire - Arhitectura

Biserica Buna Vestire, prin personalitatea pe care o arata in primul rand arhitectura interioara, prin slujitorii care au deservit-o si prin enoriasii ei ajunge sa ocupe un loc distinct intre zidirile religioase ale Iasului incepand din secolul al XIX-lea pana astazi. Dincolo de planul ei ahitectonic, imprumutat, in mare parte, de la biserica "Pogorarea Duhului Sfant” din Flamanzi, judetul Botosani, biserica actuala se distinge prin naosul aproape rotund si foarte generos si prin pronaosul redus in dimensiune, ceea ce da posibilitatea credinciosilor sa se apropie foarte mult de Sfantul Altar si de Sfanta Impartasanie. Este de retinut de asemenea delimitarea in pronaos a spatiului pentru spovedanie precum si compartimentarea proscomidiarului si a diaconiconului in Sfantul Altar. Valoarea si personalitatea in plan artistic a Bisericii "Buna Vestire” este data de catapeteasma. Aceasta este realizata intre anii 1858-1860 si terminata in1868. A fost lucrata din lemn de stejar si tei, cu pilastri si capiteluri corintice si a fost poleita in totalitate cu foita de aur si de argint . Pictura murala, in suprafata de 810 m.p., a fost realizata, asa cum rezulta din textul scris pe arcada de deasupra catapetesmei, in anul 1859 pe cheltuiala doamnei Ana Tautu, de catre Ioan Rodovan –zugrav. Lucrari de reparatii si imbunatatiri s-au facut intre anii 1975- 1977, iar intre anii 1978-1979 s-a restaurat pictura de catre pictorul Ilie Schipor si s-au facut strane noi. Biserica Buna Vestire a fost sfintita in 1820 de mitropolitul Moldovei Veniamin Costache si resfintita de I.P.S.Teoctist in aprilie 1980.

Parohia Buna Vestire

Despre Biserica Buna Vestire putem spune ca a avut multi binefacatori. Aceste lucruri le aflam din “Sinodicul” intocmit pentru pastrarea memoriei fericitilor si pururea pomenitilor ctitori, inzestratorilor si binefacatorilor acestui lacas.” .Documentul a fost realizat la 31 decembrie 1875 din initiativa mitropolitului Calinic Miclescu. Amintim cativa inzestratori: logofatul Andronache Donici, arhiereul Meletie Stavropoleos, Neculai Gheuca, Ecaterina Mavrocordat, Mihail Kogalniceanu, Theodor Pallady, Ana Tautu, printul Carol I si multi altii. Datorita acestor donatori patrimoniul bisericii s-a imbogatit cu case, terenuri, vii, sume de bani, obiecte de cult, dintre care unele se mai pastreaza pana astazi . In biserica actuala a "Bunei Vestiri” au slujit mai multi ierarhi, unii dintre ei, prin functiile ce le– au detinut avand un rol important in viata religioasa sau culturala a tarii.

Parohia Buna Vestire

Astfel, in veacul al XIX– lea, au slujit in biserica actuala mitropolitul Veniamin Costache, despre care s-a mai vorbit, apoi Sofronie Miclescu si nepotul sau Calinic, ajuns mitropolit, arhiereii Meletie Stavropoleos , Ghenadie Sendrea, si Nectarie Hermeziu. Se cuvine a se mentiona ca Arhiereul Meletie a avut un rol hotarator in ceea ce priveste biserica, el fiind cel care a donat nu mai putin de cinci case pentru uzul tuturor deserventilor (episcop, preot, diacon, cantaret, ingrijitor), cel care a dat stralucire bisericii si cel care atunci cand venea la Iasi, locuia in una din casele donate si slujea in Biserica Bunei Vestiri.

In veacurile al XX-lea si al XXI - lea au slujit la altarul bisericii “Buna Vestire” mai toti mitropolitii si episcopii - vicari ai Mitropoliei cu sediul la Iasi, dintre care amintim: Inaltpreasfintitul Teoctist Arapasu, Inaltpreasfintitul Daniel Ciobotea, Preasfintitul Ioachim Mares (episcop al Husilor) Preasfintitul Gherasim Cucosel (episcop - vicar al Arhiepiscopiei Sucevei si Radautilor), Preasfintitul Calinic Botosaneanul (episcop - vicar al Arhiepiscopiei Iasilor), Ioachim Mares (episcop al Husilor) primii doi ajungand ulterior sa ocupe demnitatea de patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Romane.

Din documentele pe care le– am consultat aflate atat in arhiva bisericii cat si in unele lucrari de istorie rezulta ca, in decursul timpului, in Biserica Buna Vestire au slujit ca parohi urmatorii preoti: Ion si Grigorie (la biserica veche), Andrei Panus, Alexandru Gavrilescu, Gheorghe Possa, Apolon Andries, Costin Lungeanu, Constantin Barna. Dintre preotii imbisericiti la Buna Vestire amintim pe Nicolae Grosu , Scarlat Porcescu si Mihai Lungeanu. In arhiva biserici exista documente care atesta faptul ca in anumite perioade de timp pe langa cantaretul angajat erau platiti si dirijori si solisti care faceau parte din corul bisericii. Nu orice biserica isi permitea sa plateasca persoane care sa cante in cor, insa este de precizat ca in perioada cand se petreceau cele mentionate, parohia Buna Vestire detinea un patrimoniu imobiliar impresionant care aducea veniturile necesare pentru plata personalului.

In prezent, sunt arondati bisericii "Buna Vestire “ credinciosii care detin locuinte pe strazile: Lascar Catargi (de la numarul 1 la 35), Nicolae Balcescu , Mihail Kogalniceanu, Vasile Conta, Vasile Pogor, Gr. Vieru, Buna Vestire, Nicolae Gane, Theodor Pallady ( intre strada Sararie si Kogalniceanu) si strada Sararie ( intre strada Nicolae Balcescu si Theodor Pallady).

Cu ocazia implinirii a 190 de ani de la finalizarea lucrarilor de constructie a bisericii Buna Vestire a fost realizata lucrarea "Parohia Buna Vestire” Iasi - File de monografie, in care se prezinta un scurt istoric si portrete ale personalitatilor care au locuit in parohie. Putine sunt parohiile ce se pot lauda cu atat de multe personalitati care le-au fost enoriasi, multe dintre ele sutinand material si biserica: Mihail Kogalniceanu, A. D. Xenopol, Titu Maiorescu, Nicolae Gane, Vasile Pogor, Lascar Catargi, Theodor Pallady, Leon Sculy, Stefan si Veronica Micle, familia Theodor Rosetti ( fratele doamnei Elena Cuza), Rudolf Sutu, Calistrat Hogas, Gheorghe Marzescu, Alexandru Philippide, Petru Poni, Eduard Caudella, Adela Kogalniceanu, Grigore Sturdza, Gheorghe I, Bratianu, Achim Stoia si multi altii. Aceasta “densitate “de intelectuali din parohia Buna Vestire se poate explica si prin faptul ca biserica se afla in imediata vecinatate a Spitalului Sfantul Spiridon, a Institutului de Medicina, a Universitatii “ Alexandru Ioan Cuza “, iar in perimetrul parohiei se aflau multe scoli si asezaminte sociale. Multi dintre cei ce lucrau in aceste institutii si-au ridicat locuinte in zona Muntenimii de Mijloc.

Bibliografie
•    1-I. Caprosu, Documente privitoare la istoria orasului Iasi, vol. III, Ed. Dosoftei, Iasi, 2000, p.287
•    2- I. Caprosu, Documente privitoare la istoria orasului Iasi, vol. III, Ed. Dosoftei, Iasi, 2000, p.321
•    3- I. Caprosu, Documente privitoare la istoria orasului Iasi, vol. V, Ed. Dosoftei, Iasi, 2001 , p. 300
•    4- Mihai Manuca, Mitricele bisericii "Buna Vestire” din Iasi (1846-1865), "Mitropolia Moldovei si Sucevei”, anul XLII, nr.3-4, 1966, p. 235
•    5-*** Parohia "Buna Vestire”, File de monografie, Ed. Trinitas, Iasi, 2008, p.18
•    6- Sorin Iftimi , Cercetari privitoare la istoria bisericilor iesene. Monumente, ctitori, mentalitati, Editura Trinitas, Iasi, 2008, p. 130
•    7- Sorin Iftimi , Cercetari privitoare la istoria bisericilor iesene. Monumente, ctitori, mentalitati, Editura Trinitas, Iasi, 2008, p. 139

Materialul a fost intocmit de catre preot Iulian Necula si profesor Rodica Pal. Fotografiile au fost realizate de catre dr. Roxana Necula.